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薩滿教——滿族曾經的信仰

時間:2018-09-27  來源:  作者:AD

滿族曾信仰薩滿教,“薩滿”是通古斯語,意為“瘋狂的人”。漢譯為巫師,滿族的薩滿教兼有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意,故崇拜的神祗既多又雜。

  滿族人口總數為1068.2萬人(2000年),在中國55個少數民族中居第二位。滿族人口分布于全國各地,以遼寧、河北、黑龍江、吉林和內蒙古自治區、北京等省、自治區、直轄市為多,其他散居于新疆、甘肅、寧夏、山東、湖北、貴州等省區及西安、成都、廣州、福州等大中城市。

  滿族曾信仰薩滿教,“薩滿”是通古斯語,意為“瘋狂的人”。漢譯為巫師,滿族的薩滿教兼有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意,故崇拜的神祗既多又雜。祭記的方式也不盡相同,有宮廷與民間之別,富者與貧者之別及地區之別、家族之別。清王朝初期,皇宮里的薩滿多由熟悉愛新覺羅氏族方言而又聰明伶俐的女人擔任,稱薩滿太太,專管皇帝舉行各種神典,口誦滿語祭神,與民間為人治病的薩滿不同。

  直到新中國成立前,在東北的寧古塔和愛輝等地,滿族仍然保有薩滿教。民間薩滿分兩種,一種是跳神的薩滿,為人治病、問卜、求神驅鬼,另一種是管理祭祀的家薩滿,負責祭祀祖先神。過去滿族的農民“信巫不信醫”,有病先請薩滿跳神,無效才請醫生診治。薩滿祈禱跳神時,頭戴尖帽,綴五色紙條,下垂蔽面,外懸小鏡,身穿長布裙,腰系銅鈴,擊鼓而舞,口中念念有詞。而家薩滿在各姓氏中都有一名。在祭祀祖先時跳神唱滿語神歌,歌頌一年的豐收,或贊頌祖先的功德。

  滿族的正屋西墻上,皆置一尺八寸寬、一尺半長的“祖宗板”,滿語叫“倭車庫”。祭時放著神刀(哈馬刀)和箭,表示是祖先使用過的東西。在神板旁吊著黃色布袋叫“媽媽口袋”,也叫“子孫娘娘”,其中放著三、四丈絲繩叫“子孫繩”、“長命繩”。祭祖之前,先將祖宗匣接到西炕,擺三張桌供黃米餑餑。然后家中長者把匣打開,全家按輩分排序叩三個響頭后,分別到南北炕或外屋跪下。這時薩滿開始上裝,穿上裙子,系上腰鈴,戴上神帽,手持鼓,在祖先前祈禱,并開始跳神。跳時先轉三圈,向后退三步,邊念祝詞,邊走舞步,一般要跳三晝夜。

  祭天一般都在祭祖的第二天,滿族每家院中都有影壁,影壁后立一丈高桿子,稱為“索倫桿”,頂端貫一豬頸骨。祭“索倫桿”用全身無雜毛的黑公豬,宰殺后將腸和膀胱等物放入桿子的斗里,讓烏鴉來吃,三天之內吃掉為吉利。另外.將豬肉切碎,放入少許小米煮粥,稱為小米肉粥,請親友、鄰居、甚至過路人都來吃肉粥。吃肉粥必須在屋外,而且必須當天吃完。

  滿族民間祭祀活動,規模上分家祭和族祭,時間上有朝祭和夕祭等,種類則有許多。各地區,甚至不同家族祭祀的內容、方式、程序等亦不盡相同。所謂“一個姓氏一壇香”。

  清代,滿族也有崇信佛教和關羽的,但祭祀儀式仍襲用薩滿祭祀而有別于其他民族。駐防旗人后裔有家中掛祖宗袋的,袋中所裝,為從關外帶來的家鄉的泥土。廣州滿族祭“落廣祖”,所祭為第一代到廣州落戶的祖先。想了解更多少數風俗習慣,請登錄中國傳統文化網

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關鍵詞:薩滿教、中國傳統文化網

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